10 коммунистических обществ, предшествовавших СССР
Принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям» люди использовали задолго до появления коммунистов.
В своем памфлете «Коммунистический манифест» Карл Маркс изложил свою теорию бесклассового общества с общей собственностью. В России при Ленине этот план впервые был реализован в масштабах всей страны. Однако идея такого общества была не нова. На протяжении всей истории человечества многие люди организовывали свою жизнь в соответствии с коммунистическими принципами.
1. Доисторические люди
В мире, где производство товаров было настолько низким, что едва ли можно было удовлетворить насущные потребности, люди не стремились эксплуатировать друг друга ради наживы. Люди жили охотой и собирательством, а разделение труда было основано на биологии. Физически сильные мужчины охотились, а женщины занимались домашним хозяйством и воспитывали детей. Охота была коллективным занятием, а имущество было общим. В мире, где все боролись за выживание, делиться всем необходимым для выживания было нормой. Понятия государства не существовало. Уроков не было. Если и возникали споры, то только между отдельными членами клана. Главную роль в разрешении таких споров играли старейшины, у которых было больше жизненного опыта, но они не были лидерами в обычном смысле этого слова. Их роль была четко определена одним из вестготских лидеров, который однажды сказал: «У меня есть власть, но не сила».
2. Пифагорейцы
Греческий философ Пифагор однажды экспериментировал с коммунизмом в Кротоне на юге Италии. Он объединил монастырь с университетом. Пифагорейцы были мистиками, которые верили в гармонию Вселенной. Они также считали, что частная собственность может разрушить гармонию, создавая социальную несправедливость.
Пифагор считал большим грехом наслаждаться богатством и комфортом, в то время как другие страдали от недостатка. Члены Пифагорейского общества не признавали частной собственности и были строгими вегетарианцами. Согласно Платону, Пифагор утверждал, что «друзья делятся всем» и «дружба — это равенство». Его ученики даже делились личными вещами, такими как столовые приборы. Вновь прибывшие в общество должны были принять пятилетний обет молчания. Действительно, пифагорейцы были настолько скрытными во всем, что касалось их практик и верований, что даже сам Пифагор не вел никаких записей о них.
3. Спарта
Афины считались колыбелью демократии, и конфликт между греками и чисто коммунистической Спартой мало походил на конфликт между двумя великими державами в 20 веке. Спартанская система правления была разработана для создания города-государства, объединенного в эффективную военную структуру. Индивидуумы тогда были важны только как органы государства. Все спартанцы считали себя равными. У спартанцев было мало частной семейной собственности, но большая часть их земли принадлежала государству. Чтобы спартанцы не могли приобретать богатство, один из их реформаторов, Ликург, постановил, чтобы в Спарте не было ни золотых, ни серебряных денег. Спартанские деньги были сделаны из железа. За пределами Спарты эти «деньги» не имели реальной ценности (но имели значительный вес), поэтому у спартанцев было мало денежных богатств. Запрет на богатство имел очень конкретную цель. Это должно было заставить людей искать материальную поддержку у государства, а не у своих семей. А государственные институты формировали из них храбрых воинов, полностью преданных государству.
4. Ессеи
Езис был дохристианской иудейской ересью, собрания которой проходили в районе Мертвого моря, самое известное из которых называется Кумран. Именно там был обнаружен папирус Мертвого моря. Однажды Йес отделились от доминирующего еврейского общества, потому что они не верили ни во что, кроме физического удовольствия и разложения. Они считали себя праведным стадом, истинно избранным и настоящим Божьим стадом, посвятившим свою жизнь чистоте, добродетели и строгому соблюдению Закона Моисеева. Их преданность этому закону была настолько фанатичной, что, согласно историческому Иосифу Флавию, они даже не ходили в туалет по субботам. Это была открытая секта, которая жила в ожидании предстоящей войны между Сынами Света и Сынами Тьмы. Их аскетизм подготовил их к предстоящему конфликту, в котором они перейдут на сторону света. В реальном мире, однако, Йес были пацифистами и отказались брать с собой оружие. В общине не было женщин. Все их имущество находилось в общем фонде и открыто спб богатство, но добровольная бедность считалась добродетелью. Они носили одежду и сандалии, пока не растаяли. Иметь слуг было строго запрещено. Община была как равноправная семья, а лидеры общины избирались голосованием. Они настолько освоили земледелие и животноводство, что даже в очень безводных районах могли выращивать урожай, которого хватало на всю общину. Они использовали сложные системы орошения, а дождевая вода хранилась в больших резервуарах. Урожай доставлялся менеджерам и использовался всеми в индивидуальном порядке.
5. Раннее христианство
Период примитивного раннего христианства длился недолго, так как церковь быстро адаптировалась к экономическим и социальным структурам Римской империи. Однако термин «коммунизм» весьма вероятен для отдельных монашеских батальонов, распространенных в Египте и Азии. Все материальные блага в этих батальонах обычно удерживались монахами, и вообще, в раннехристианском монашестве сильно поощрялся серьезный аскетизм, а роскошь считалась легкомысленной. Однако со временем на Западе святой Бенедикт допустил определенную степень снисходительности в монашеской жизни, позволив монастырям стать собственностью. Тем не менее, распределение товаров по-прежнему осуществлялось по принципу «каждому по потребностям». Монахи носили стандартную одежду, сшитую на деньги из общего фонда. Настоятель отвечал за монастырь, но принимал все важные решения только после обсуждения их с другими монахами. Все монахи были равны, будь то отпрыски знати или крестьяне. Как только они попадали в монастырь, они, по сути, перерождались и оставляли позади свою прежнюю мирскую жизнь.
6. Цадики
Джадиды были членами религиозного движения, существовавшего в середине пятого века. Они стремились изменить зороастрийскую религию Персии с ее значительным и богатым лотом. И они проповедовали социальную справедливость и равенство. Он учил, что Бог создал материалы так, чтобы они были распределены поровну между всеми. Но поскольку это правило нарушалось и выливалось в эксплуатацию бедных богатыми, Масдак учил, что богатые должны быть ограблены, чтобы помочь бедным и таким образом восстановить утраченный баланс в распределении материальных благ. Мешки воровали на обычные склады, давая бедным награбленное и вообще всячески угрожая богатым. Согласно Маздаку, такое поведение было необходимо для борьбы с «пятью демонами»: желанием, гневом, возобновлением, дже и жадностью. Маздак предложил убрать большие богатства, устранить социальную дискриминацию и создать общественные благотворительные организации. В конце концов, Масудак и 3 000 его последователей были захвачены в плен, после чего Масудак склонил голову, увидев своих учеников живыми. Затем его подвесили вниз головой и застрелили из лука.
7. Табориты
Ян Хас /©Czechmeout.wordpress.com
Ян Юс, профессор Пражского университета, пожаловался на Церковь. Он указал на социально-экономические потрясения в Богемии как на один из признаков скорого прихода Антихриста. Его постоянные нападки на Церковь привели к обвинениям в ереси в 1415 году, когда он был сожжен заживо. После этого факта его последователи, «хуситы», называемые Тамполито, разделились на умеренную и крайнюю части. Название происходит от города Фавор, где они основались и пытались духовно подготовиться к неизбежному краю света. Тамполито стремился построить утопическое общество, основанное на аксиоме «ни мое, ни твое», т.е. на отказе от индивидуальной собственности. В одной из своих статей 1420 года тамполиты четко заявили: «Нам больше не нужны короли и лорды. Рабства больше не должно быть. Они должны быть равны, как братья».
8. Анабаптисты
Анабаптисты (что означает «новокрещеные») считали себя избранными. Радикалы их секты стремились захватить политическую власть и сформировать новое общество в соответствии со своими идеями. Первым лидером этой фракции был Томас Мюнцер, который находился под сильным влиянием гуситского «коммунизма» и был готов распространить их идеологию по всей Германии, даже если бы это пришлось делать огнем и мечом. Даже Мартин Лютер, другой выдающийся деятель того времени, считал Мюнцера чрезвычайно опасным. В 1525 году Мюнцер захватил власть в городе Мюльхаузен и установил там коммунистический режим, захватив монастыри и уничтожив частную собственность. Результат, по словам современника, «так повлиял на людей, что никто не хотел работать». Коммунизм в этом контексте стал оправданием для абсолютного грабежа. ‘Когда ему нужна была пища и одежда, он шел к богатым и просил все во имя Христа. Ибо Христос заповедал каждому делиться с нуждающимися. Томас Мюнцер начал этот грабеж и увеличивал его каждый день».
9. Диггеры
Результатом гражданской войны в Англии стала массовая безработица и голод из-за неурожая. В контексте этой экономической и социальной нестабильности возникло движение, представители которого выступали за уничтожение частной собственности и предоставление общей собственности всем жителям центральной и южной Англии. Эти крестьяне-коммунисты называли себя диггерами. Они стремились отвоевать землю у аристократии и предлагали упразднить монархию и создать земельные коммуны в качестве первого шага к достижению этой цели. В 1648 году появился памфлет, призывающий к уничтожению аристократии и равному распределению богатства. Диггеры рассматривали мир как «общую сокровищницу». Все чаще возникали многочисленные общины диггеров, самой крупной из которых была община Джордж Хилл. Однако радикальные идеи пионеров не были признаны богатыми людьми. Их преследовали, бойкотировали и в конце концов прибегли к прямому насилию. Поселения пионеров были сожжены дотла, а их культура полностью уничтожена. В конце 1650 года движение диггеров было окончательно подавлено.
10. Шейкеры
В августе 1774 года английский мистик по имени Анна Ли и девять ее спутников прибыли в Нью-Йорк, решив принести в Америку видение Ли о Новом Эдеме. В Англии эти люди подвергались гонениям за свои неортодоксальные практики и доктрины. Они организовывали церемонии, на которых участники достигали состояния духовного экстаза, танцевали, пели и раскачивались в истерике. За это они получили уничижительное название «шейкеры». Постепенно общины шейкеров стали появляться в Новой Англии, Индиане и южном Кентукки. Основой этих общин были безбрачие и коммунизм. Все четверо детей Энн Ли умерли в детстве, и в своем горе она решила, что секс — это зло, и настаивала на безбрачии среди своих последователей. Мужчины и женщины в общине шейкеров всегда жили отдельно, чтобы избежать искушения. Их жизнь была простой, полной работы и молитвы. Шейкеры не боялись технологий и инноваций. Прищепки, циркулярные пилы и сотни других вещей были изобретениями шейкеров, которые те и не думали патентовать.
Однако подземные толчки привели к нехватке детей. Поэтому они набирали в свои ряды только молодых людей, прошедших гиюр. По мере того, как США становились все более светскими, число шавок неизбежно уменьшалось. Одной из последних общин шейкеров была деревня Хэнкок, штат Массачусетс, которая стала городом-призраком в 1960 году. В настоящее время это музей.
